কুরআনে বর্ণিত ভবিষ্যদ্বাণী: ১-৬

মুহাম্মদ ইস্রাফিল হোসাইন

পবিত্র কুরআনুল কারীম কেবল একটি জীবনবিধান বা আধ্যাত্মিক গ্রন্থ নয়, বরং এটি সমকাল ও মহাকালের এক জীবন্ত অলৌকিকতা (Miracle)। এই আসমানী কিতাবের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো এর সুনির্দিষ্ট এবং অকাট্য ‘ভবিষ্যদ্বাণী’। আজ থেকে প্রায় দেড় হাজার বছর পূর্বে এমন এক সময়ে এই বাণীসমূহ অবতীর্ণ হয়েছিল, যখন মানবজাতি আধুনিক প্রযুক্তি ও তথ্যব্যবস্থা সম্পর্কে ছিল সম্পূর্ণ অজ্ঞ। কুরআন এমন অনেক ঘটনার আগাম সংবাদ দিয়েছিল, যা তৎকালীন সময়ে অসম্ভব বা অকল্পনীয় মনে হলেও পরবর্তীকালে ইতিহাসের পাতায় প্রতিটি অক্ষর অক্ষরে সত্য প্রমাণিত হয়েছে। এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলো কেবল তথ্য নয়, বরং এগুলো যে সরাসরি মহান স্রষ্টা আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ, এটি তার অন্যতম বড় প্রমাণ।

কুরআনের এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলোকে প্রধানত তিন ভাগে ভাগ করা যায়: প্রথমত, সমসাময়িক রাজনৈতিক ও সামাজিক বিজয় বা পতন (যেমন: রোমানদের বিজয় বা মক্কা বিজয়); দ্বিতীয়ত, বৈজ্ঞানিক ও প্রাকৃতিক রহস্য যা দীর্ঘকাল পর উন্মোচিত হয়েছে (যেমন: ফেরাউনের মৃতদেহ সংরক্ষণ বা অনাগত নতুন যানবাহনের ধারণা); এবং তৃতীয়ত, কিয়ামত ও পরকাল সংক্রান্ত মহাজাগতিক সংবাদ। উদাহরণস্বরূপ, যখন রোমানরা পারসিকদের কাছে পরাজিত হয়ে খাদের কিনারায় ছিল, তখন কুরআন তাদের বিজয়ের যে সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছিল, তা ইতিহাসে হুবহু বাস্তবায়িত হয়েছে। তেমনিভাবে ফেরাউনের দেহ সংরক্ষিত হওয়ার বিষয়টি ঊনবিংশ শতাব্দীতে এসে আধুনিক প্রত্নতত্ত্বের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়েছে।

এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলোর উদ্দেশ্য কেবল মানুষের কৌতূহল মেটানো নয়, বরং মানুষের অন্তরে ঈমানকে দৃঢ় করা এবং এটি যে কোনো মানুষের রচনা নয়—সেই অকাট্য সত্যটি প্রতিষ্ঠিত করা। আল্লাহ প্রদত্ত এই চ্যালেঞ্জগুলো যুগ যুগ ধরে নাস্তিক ও সংশয়বাদীদের জন্য এক অমীমাংসিত রহস্য হিসেবে রয়ে গেছে। নিম্নে বর্ণিত ১৪টি গুরুত্বপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী কুরআনের সেই অলৌকিকত্বেরই একেকটি উজ্জ্বল স্তম্ভ, যা কিয়ামত অবধি মানবজাতিকে সত্যের পথে দিশা দেখাবে।

ভবিষ্যদ্বাণী-০১ : ফেরাউনের মৃত দেহকে সংরক্ষণ করে রাখা

আল্লাহ তায়ালা বলেন-

وَجٰوَزۡنَا بِبَنِیۡۤ اِسۡرَآءِیۡلَ الۡبَحۡرَ فَاَتۡبَعَہُمۡ فِرۡعَوۡنُ وَجُنُوۡدُہٗ بَغۡیًا وَّعَدۡوًا ؕ حَتّٰۤی اِذَاۤ اَدۡرَکَہُ الۡغَرَقُ ۙ قَالَ اٰمَنۡتُ اَنَّہٗ لَاۤ اِلٰہَ اِلَّا الَّذِیۡۤ اٰمَنَتۡ بِہٖ بَنُوۡۤا اِسۡرَآءِیۡلَ وَاَنَا مِنَ الۡمُسۡلِمِیۡنَ آٰلۡـٰٔنَ وَقَدۡ عَصَیۡتَ قَبۡلُ وَکُنۡتَ مِنَ الۡمُفۡسِدِیۡنَ فَالۡیَوۡمَ نُنَجِّیۡکَ بِبَدَنِکَ لِتَکُوۡنَ لِمَنۡ خَلۡفَکَ اٰیَۃً ؕ  وَاِنَّ کَثِیۡرًا مِّنَ النَّاسِ عَنۡ اٰیٰتِنَا لَغٰفِلُوۡنَ 

আর আমি বনী ইসরাঈলকে সমুদ্র পার করিয়ে নিলাম। যদিও ফিরাউন ও তার সৈন্যবাহিনী ঔদ্ধত্য প্রকাশ ও সীমালঙ্ঘনকারী হয়ে তাদের পিছু নিল। অবশেষে যখন সে ডুবে যেতে লাগল, তখন বলল, ‘আমি ঈমান এনেছি যে, সে সত্তা ছাড়া কোন ইলাহ নেই, যার প্রতি বনী ইসরাঈল ঈমান এনেছে। আর আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’। এখন অথচ ইতঃপূর্বে তুমি নাফরমানি করেছ, আর তুমি ছিলে ফাসাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত’। সুতরাং আজ আমি তোমার দেহটি রক্ষা করব, যাতে তুমি তোমার পরবর্তীদের জন্য নিদর্শনও হয়ে থাক। আর নিশ্চয় অনেক মানুষ আমার নিদর্শনসমূহের ব্যাপারে গাফেল’। সুরা ইউনুস  : ৯১-৯১

প্রথম আয়াতে আল্লাহ তায়ালা ফেরাউনের সদ্য ঘোষিত ঈমানকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। আল্লাহ ফেরাউনকে বলছেন, “এতদিন তুমি অবাধ্যতা করেছ এবং পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টিকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে। এখন এই সময়ে তোমার তাওবা বা ঈমান গ্রহণযোগ্য নয়।”

এরপর আল্লাহ ফেরাউনের দেহ সংরক্ষণের এক গুরুত্বপূর্ণ ঘোষণা দেন। আল্লাহ বলেন, “আজ আমি তোমার দেহটি রক্ষা করব, যাতে তুমি তোমার পরবর্তীদের জন্য একটি নিদর্শন হয়ে থাকতে পারো।” এই ঘোষণাটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। ফেরাউন নিজেকে দেবতা বা সর্বোচ্চ ক্ষমতার অধিকারী বলে দাবি করত। তার এই দম্ভের বিপরীতে আল্লাহ তার লাশকে সবার জন্য একটি নিদর্শন বানিয়ে রেখেছেন, যাতে মানুষ বুঝতে পারে যে কোনো অহংকারী ও সীমালঙ্ঘনকারীই আল্লাহর ক্ষমতা থেকে বাঁচতে পারে না।

এই আয়াতে বর্ণিত “দেহটি রক্ষা করব” – এই কথাটির ব্যাখ্যায় মুফাসসিরগণ বলেন যে, এর মাধ্যমে আল্লাহ ফেরাউনের মৃতদেহকে পচনের হাত থেকে রক্ষা করার ইঙ্গিত দিয়েছেন। সাধারণ নিয়ম অনুযায়ী, কোনো মৃতদেহ পচে যায় এবং মাটির সাথে মিশে যায়। কিন্তু আল্লাহ তায়ালা তাঁর কুদরতে ফেরাউনের লাশকে এমনভাবে রক্ষা করেছেন, যা হাজার হাজার বছর ধরে মানুষের জন্য একটি শিক্ষণীয় উদাহরণ হিসেবে রয়ে গেছে।

মিশরের বিভিন্ন স্থানে যে মমিগুলো পাওয়া গেছে, তার মধ্যে একটি হলো রাজা দ্বিতীয় রামসেসের মমি। অধিকাংশ ঐতিহাসিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষকগণ মনে করেন, এই রামসেস দ্বিতীয়ই ছিলেন সেই ফিরাউন, যার শাসনামলে মূসা (আঃ) এবং বনী ইসরাইলিরা বসবাস করতেন। এই ফেরাউনের রাজপ্রাসাদেই শিশু হজরত মূসা (আঃ) লালিতপালিত হন। সে সময়কার জ্যোতিষ গণকদের ভবিষ্যদ্বাণী ছিল যে, বনি ইসরাইলিদের মধ্য থেকে একজন ছেলে জন্মাবে, যে ফেরাউনের সিংহাসন পতনের কারণ হবে। এ কারণে ফেরাউন এক নির্মম শিশু হত্যাযজ্ঞ শুরু করে। তখন হজরত মূসা (আঃ)-এর মা আল্লাহর আদেশে তাঁকে একটি কাঠের বাক্সে করে নদীতে ভাসিয়ে দেন। আল্লাহর কুদরতে ওই বাক্সটি এসে ফেরাউনের প্রাসাদের কাছে পৌঁছায় এবং ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া শিশুটিকে দত্তক নেন।

পরবর্তীকালে নবুওয়তপ্রাপ্ত হজরত মূসা (আ.) ফেরাউনের অন্যায় ও আল্লাহর অবাধ্যতার বিরুদ্ধে দাঁড়ান। ফেরাউন রেগে গিয়ে তাঁকে হত্যা করতে চায়। তখন মূসা (আ.) মিশর ত্যাগ করে মাদায়েনে গিয়ে হজরত শুয়াইব (আ.)-এর আশ্রয়ে বসবাস করেন। উল্লেখযোগ্য যে, ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া ছিলেন একজন পরহেযগার, পূণ্যবতী নারী।

আবূ মূসা (রা.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসুল ﷺ বলেছেন, পুরুষের মধ্যে অনেকেই পূর্ণতা অর্জন করেছেন। কিন্তু মহিলাদের মধ্যে ফির‘আউনের স্ত্রী আসিয়া এবং ইমরানের কন্যা মারইয়াম ব্যতীত আর কেউ পূর্ণতা অর্জনে সক্ষম হয়নি। তবে আয়িশার মর্যাদা সব মহিলার উপর এমন, যেমন সারীদের (মাংসের সুরুয়ায় ভিজা রুটির) মর্যাদা সকল প্রকার খাদ্যের উপর। সহিহ বুখারি : ৩৪১১, ৩৪৩৩, ৩৭৬৯, ৫৪১৮, সহিহ মুসলিম : ২৪৩১, সুনানে তিরমিযী : ১৮৩৪, সুনানে নাসায়ী : ৩৯৪৭, আহমাদ : ১৯০২৯, ১৯১৬৯

রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেন, “নারীদের মধ্যে চারজন শ্রেষ্ঠ: মাদার মেরি (মারইয়াম), ফাতিমা, খাদিজা এবং ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া।” (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩২৩০)

১৮৯৮ খ্রিস্টাব্দে ফরাসি বিজ্ঞানীরা ফেরাউনের একটি মমি আবিষ্কার করেন, যা বর্তমানে রাজা দ্বিতীয় রামসেসের মমিটি মিশরের কায়রোতে অবস্থিত ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ ইজিপশিয়ান সিভিলাইজেশন (National Museum of Egyptian Civilization বা NMEC)-এ সংরক্ষিত আছে। এটি একটি কাঁচের বাক্সে বিশেষভাবে সংরক্ষিত অবস্থায় রাখা হয়েছে যাতে দর্শনার্থীরা তা দেখতে পারেন।

ফ্রান্সের খ্যাতিমান চিকিৎসা বিজ্ঞানী ও গবেষক ড. মরিস বুকাইলী ১৯৭৫ সালে এই মমিটি প্রত্যক্ষভাবে পরীক্ষা করার সুযোগ পান। তিনি মমিটির শরীরের রেডিওগ্রাফিক ও ফরেনসিক স্টাডি পরিচালনা করেন। তাঁর গবেষণায় দেখা যায়, মমিটির হাড়ে ফাটল, ছেঁড়াভাব ও পানি ঢোকার লক্ষণ রয়েছে যা স্পষ্টভাবে ডুবে মৃত্যু বা পানিতে পতনের ইঙ্গিত বহন করে। ড. বুকাইলী তাঁর আলোড়ন সৃষ্টিকারী বই “The Bible, The Qur’an and Science”-এ লেখেন-

“According to the Quranic description, the body of Pharaoh would be preserved — I only came to realize the full meaning of this when the examinations confirmed that the cause of Pharaoh’s death was drowning and that his body showed signs of a sudden shock and rapid preservation.”

অর্থ : কুরআনের বর্ণনা অনুযায়ী ফেরাউনের দেহ সংরক্ষিত থাকবে—এই কথাটি আমি তখনই বুঝতে পারি যখন পরীক্ষায় নিশ্চিত হই যে, ফেরাউনের মৃত্যু ডুবে যাওয়ার সময়কার শক ও দেহের দ্রুত সংরক্ষণের প্রমাণ বহন করে। সূত্র: Maurice Bucaille, The Bible, the Qur’an and Science, 1976

প্রকৃতপক্ষে, সমুদ্রগর্ভে হারিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনাই বেশি থাকলেও আল্লাহর কুদরতে ফেরাউনের দেহ পানি থেকে উদ্ধার হয়ে মমী হিসেবে সংরক্ষিত হয়। কুরআনের ভবিষ্যদ্বাণী আজ বাস্তবে রূপ নিয়েছে। এটি নিছক কোনো ঐতিহাসিক নিদর্শন নয়। বরং ঈমানদারদের জন্য এক জীবন্ত নিদর্শন এবং আল্লাহর বাণীর সত্যতার শক্ত প্রমাণ।

আধুনিক যুগে এসে বিজ্ঞানীরা যখন মিশরের পিরামিড ও অন্যান্য স্থান থেকে প্রাচীন মমির সন্ধান পান, তখন ফেরাউনের মৃতদেহ সংরক্ষণের এই ঘটনাটি সূরা ইউনুসের এই আয়াতের এক উজ্জ্বল নিদর্শন হিসেবে সামনে আসে। বিজ্ঞানীরা গবেষণা করে জানতে পারেন যে, তৎকালীন ফেরাউনদের মৃতদেহ মমি করে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। এই আবিষ্কার কোরআনের এই আয়াতকে আরো শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে তুলে ধরে, যা ১৪০০ বছর আগে থেকে এই ভবিষ্যতবাণী করে এসেছে।

কুরআনে ভবিষ্যদ্বাণী অনুযায়ী, ফেরাউনের দেহকে সংরক্ষণ করা হয়েছিল যাতে তা মানুষের জন্য একটি নিদর্শন হয়ে থাকে। আধুনিক যুগে প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার এই ভবিষ্যদ্বাণীর সত্যতা প্রমাণ করে।

ভবিষ্যদ্বাণী-০২ : কুরআন চিরদিন সংরক্ষিত থাকবে

মহান আল্লাহ বলেন-

اِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا الذِّکۡرَ وَاِنَّا لَہٗ لَحٰفِظُوۡنَ

নিশ্চয় আমি কুরআন নাজিল করেছি, আর আমিই তার হেফাযতকারী।

আল্লাহ নিজেই ঘোষণা করেছেন যে, কুরআন কোনো মানুষের রচনা নয় বরং তিনি নিজেই একে নাজিল করেছেন। এটি ওহির মাধ্যমে জিবরাইল (আঃ) নবি ﷺ-এর উপর নাজিল করেছেন। আল্লাহ স্বয়ং কুরআন রক্ষার গ্যারান্টি দিয়েছেন। তাই এটি পূর্ববর্তী আসমানি কিতাবসমূহের মতো পরিবর্তিত হয়নি এবং কখনো হবে না। পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ (তাওরাত, ইঞ্জিল, যাবুর) মানুষের হাতে পরিবর্তিত হয়েছিল, কিন্তু কুরআনের ক্ষেত্রে আল্লাহ নিজেই পাহারাদার। কুরআন মূলত আল্লাহর নিকট লাওহে মাহফূজে সংরক্ষিত।

কুরআন সংরক্ষণের জন্য তিনটি পদ্ধতি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং একে অপরের পরিপূরক। নিচে এ সম্পর্কে  বিস্তারিত আলোচনা করা হলো-

১. হিফজ বা মুখস্থকরার মাধ্যমে সংরক্ষণ করা

হিফজ পদ্ধতিটি হলো কুরআনকে স্মৃতিশক্তির মাধ্যমে সংরক্ষণ করা। এটি কুরআনের সংরক্ষণে সবচেয়ে অনন্য এবং শক্তিশালী পদ্ধতি।  ইসলামে, যে ব্যক্তি পুরো কুরআন মুখস্থ করেন, তাকে হাফিয বলা হয়। এই প্রক্রিয়াটি কেবল ব্যক্তিগত ইবাদত নয়, বরং এটি একটি ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা। রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর যুগ থেকেই এই পদ্ধতি চলে আসছে। জিবরাইল (আঃ) যখন রাসুল ﷺ-এর কাছে ওহি নিয়ে আসতেন, তখন রাসুল ﷺ তা মুখস্থ করতেন এবং সাহাবিগণকে তা শেখাতেন। সাহাবিগণও তা মুখস্থ করতেন এবং তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মকে শেখাতেন। এভাবে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মুখে মুখে কুরআন সংরক্ষিত হয়ে আসছে। এই পদ্ধতি কুরআনের সঠিকতা নিশ্চিত করে, কারণ যদি লিখিত প্রতিলিপিতে কোনো ভুল বা পরিবর্তন আসে, তবে হাজার হাজার হাফিজের স্মৃতিতে থাকা কুরআনের সঙ্গে তা মিলিয়ে দেখা সম্ভব। এটি এমন এক জীবন্ত প্রমাণ যা অন্য কোনো আসমানি কিতাবের ক্ষেত্রে দেখা যায় না।

২. লিখিত প্রতিলিপির মাধ্যমে সংরক্ষণ করা

 হিফজের পাশাপাশি, প্রথম থেকেই কুরআন লিখিত আকারেও সংরক্ষিত হয়েছে। রাসুল ﷺ-এর জীবদ্দশাতেই ওহি লেখক সাহাবিগণ যেমন যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.), আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) প্রমুখ চামড়া, পাথর, খেজুরের ডাল ও পাতাসহ বিভিন্ন বস্তুতে কুরআনের আয়াত লিখে রাখতেন। এটি ছিল স্মৃতিশক্তির ওপর নির্ভরশীলতার পাশাপাশি একটি বাড়তি সতর্কতা।

পরবর্তীতে, প্রথম খলিফা আবু বকর (রা.)-এর সময় ইয়ামামার যুদ্ধে অনেক হাফিয শহীদ হওয়ার পর, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.)-কে প্রধান করে একটি কমিটি গঠন করেন। এই কমিটি লিখিত আয়াতগুলো সংগ্রহ করে একটি মুসহাফ (কুরআনের সংকলিত রূপ) তৈরি করেন। এরপর তৃতীয় খলিফা উসমান (রা.)-এর খেলাফতকালে যখন বিভিন্ন অঞ্চলে ক্বিরাআতের ভিন্নতা নিয়ে মতভেদ দেখা দেয়, তখন তিনি এই মুসহাফের একাধিক অনুলিপি তৈরি করে প্রধান প্রধান মুসলিম শহরে পাঠিয়ে দেন। এই অনুলিপিটি মুসহাফে উসমানী নামে পরিচিত, যা আজও কুরআনের প্রামাণ্য মানদণ্ড হিসেবে বিবেচ্য।

৩. নিয়মিত তিলাওয়াতের মাধ্যমে সংরক্ষন করা

কুরআন শুধু মুখস্থ বা লিখিত রূপেই সংরক্ষিত হয়নি, বরং এর আবৃত্তি বা তিলাওয়াতের নিয়মও সঠিকভাবে সংরক্ষিত হয়েছে। ক্বিরাআত হলো কুরআন পাঠের নিয়মকানুন, যার মাধ্যমে প্রতিটি অক্ষরের উচ্চারণ, স্বরধ্বনি এবং শব্দের সঠিক রূপ নিশ্চিত করা হয়। এর মাধ্যমে জানা যায় কখন কোন শব্দ কীভাবে উচ্চারণ করতে হবে, কোন স্থানে থামতে হবে এবং কোথায় মিলিয়ে পড়তে হবে। রাসুলুল্লাহ ﷺ যেভাবে কুরআন তিলাওয়াত করতেন, সাহাবিগণ ঠিক সেভাবেই তা শিখেছিলেন। পরবর্তীতে তাঁরা তাঁদের ছাত্রদেরকে তা শেখান। এই শিক্ষা প্রক্রিয়াটি এক শৃঙ্খলিত ধারাবাহিকতা বা সিলসিলা হিসেবে চলে আসছে, যেখানে একজন শিক্ষক তাঁর পূর্ববর্তী শিক্ষকের কাছ থেকে এবং তিনি তাঁর পূর্ববর্তী শিক্ষকের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন, যা রাসুল ﷺ পর্যন্ত পৌঁছায়। এর ফলে হাজার বছর পরেও কুরআনের তিলাওয়াত তার মূল রূপেই সংরক্ষিত আছে, এবং এর কোনো ধরনের বিকৃতি বা পরিবর্তন ঘটেনি। এটি কুরআনের শব্দ ও ধ্বনিগত বিশুদ্ধতা নিশ্চিত করে।

প্রথম যুগের হাতে লেখা কুরআনের কয়েকটি কপি এখনো ইস্তাম্বুলে এবং তাসখন্দের যাদুঘরে সংরক্ষিত আছে। এগুলোর সাথে বর্তমান যুগের কুরআনের কোন পার্থক্য নেই। ফ্রান্সের বিখ্যাত মনীষী ডা. মরিস বুকাইলি তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ ‘বাইবেল, কুরআন ও বিজ্ঞান’-এ প্রথম যুগের হাতে লেখা কুরআনের কপিগুলোর সাথে বর্তমান যুগের কুরআনের কোনো পার্থক্য নেই বলে উল্লেখ করেছেন। বুকাইলি তাঁর বইয়ে বলেন যে, কুরআনের পাঠের ধারাবাহিকতা অত্যন্ত সুস্পষ্ট। ইসলামের প্রথম দিককার লিখিত কপিগুলো, যা আজও সংরক্ষিত আছে (যেমন ইস্তাম্বুল বা তাসখন্দের কপি), সেগুলোর সঙ্গে বর্তমানের মুদ্রিত কুরআনের কোনো পার্থক্য নেই। বুকাইলি এই পর্যবেক্ষণকে কুরআনের ঐশী উৎসের একটি প্রমাণ হিসেবে তুলে ধরেন, কারণ এটি প্রমাণ করে যে কুরআন কোনো মানবিয় সম্পাদনা বা পরিবর্তনের শিকার হয়নি। এটা কুরআনের এক অলৌকিক মুজেজা বলা যায়।

ভবিষ্যদ্বাণী-০৩ : ইহুদীরা চিরকার লাঞ্চিত ও অপমানিত অবস্থায় জীবন যাপন করবে

আল্লাহ তায়ালা বলেন-

ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّۃُ  اَیْنَ مَا ثُقِفُوْۤا اِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللّٰهِ وَ حَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَ بَآءُوْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللّٰهِ وَ ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الْمَسْكَنَۃُ ؕ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانُوْا یَکْفُرُوْنَ بِاٰیٰتِ اللّٰهِ وَ یَقْتُلُوْنَ الْاَنْۢبِیَآءَ بِغَیْرِ حَقٍّ ؕ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّ كَانُوْا یَعْتَدُوْنَ ﴿۱۱۲﴾

তাদের উপর (ইহুদিদের উপর) যেখানে ধরা পড়েছে সেখানেই লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে, তবে আল্লাহর (রশি) প্রতিশ্রুতি বা মানুষের (রশি) প্রতিশ্রুতির (চুক্তির) আশ্রয়ে ব্যতীত নয়। তারা আল্লাহর গজব নিয়ে ফিরে এসেছে। তাদের উপর দারিদ্র্য চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে। এটা এজন্য যে, তারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করত এবং নবিদেরকে অন্যায়ভাবে হত্যা করত। আবার এজন্য যে, তারা অবাধ্যতা করত এবং সীমালঙ্ঘন করত।”

সুরা আল-ইমরানের এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালা ইহুদিদের ওপর তিনটি শাস্তির ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন- লাঞ্ছনা, আল্লাহর গজব ও দারিদ্র্য। তাদের নবিদের অস্বীকার ও হত্যার মতো সীমালঙ্ঘনের কারণে এই লাঞ্ছনা তাদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে। এর ফলে তারা সর্বত্র অসম্মানিত ও পরাজিত হয়েছে। তারা আল্লাহর ক্রোধের শিকার হয়ে নৈতিক ও আধ্যাত্মিকভাবে দেউলিয়া হয়েছে, এবং তাদের জীবনে শান্তি ও বরকত নেই।এগুলোর ব্যাখ্যা নিচে দেওয়া হলো-

১. তাদের উপর লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে

কুরআনে বলা হয়েছে যে, ইহুদিরা যেখানেই পাওয়া যাবে, সেখানেই তাদের উপর অপমান ও হীনতা চাপিয়ে দেওয়া হবে। ইতিহাসে এর বাস্তব প্রমাণ রয়েছে। তারা কখনোই দীর্ঘস্থায়ী স্বাধীন শাসনব্যবস্থা বজায় রাখতে পারেনি। বারবার তারা অন্য জাতির অধীনস্থ হয়েছে, যেমন: ব্যাবিলনীয়, পারস্য, রোমান, এমনকি ইসলামি খেলাফতের সময়েও তাদের অবস্থান ছিল অধীনস্ত জাতি হিসেবে।

রোমানদের হাতে জেরুজালেম ধ্বংস হওয়ার পর থেকে ইহুদিরা পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে ছড়িয়ে পড়ে। তারা প্রায় প্রতিটি দেশে সংখ্যালঘু হিসেবে থেকেছে এবং বারবার বৈষম্য, নির্যাতন ও নির্বাসনের শিকার হয়েছে।

কুরআন বলছে, তাদের এই লাঞ্ছনা থেকে মুক্তি সম্ভব কেবল আল্লাহর রশি—অর্থাৎ ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে অথবা মানুষের রশি—অর্থাৎ মুসলিমদের চুক্তি ও আশ্রয়ের অধীনে থেকে। অন্যথায় এই অপমান তাদের চিরস্থায়ী নিয়তি।

আল্লাহর রশি (حبل من الله) :

আল্লাহর রশি দ্বারা এখানে মূলত ইসলাম ধর্ম বা আল্লাহর সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপনকে বোঝানো হয়েছে। কুরআনের অন্যান্য আয়াতেও ‘আল্লাহর রশি’ বলতে ইসলামকে বোঝানো হয়েছে, যেমন সুরা আল-ইমরানের ১০৩ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, “তোমরা সকলে আল্লাহর রশিকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না।” এর মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে যে, লাঞ্ছনা থেকে বাঁচার একমাত্র স্থায়ী উপায় হলো আল্লাহর মনোনীত দ্বীন ইসলাম গ্রহণ করা এবং তাঁর আনুগত্য করা। যখন কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠী আল্লাহর ওপর পরিপূর্ণভাবে আত্মসমর্পণ করে, তখন আল্লাহ তাদের সম্মান ও সুরক্ষা দান করেন। ইহুদিদের জন্য তাদের লাঞ্ছনা থেকে মুক্তির একটি পথ ছিল ইসলাম গ্রহণ করা, কারণ ইসলামই আল্লাহর একমাত্র মনোনীত দ্বীন।

মানুষের রশি (حبل من الناس) :

‘মানুষের রশি’ দ্বারা বোঝানো হয়েছে অন্যান্য মানবগোষ্ঠীর সাথে চুক্তি, মিত্রতা বা সুরক্ষা। এটি মূলত সেই চুক্তি বা নিরাপত্তাকে বোঝায় যা কোনো শক্তিশালী জাতি বা সরকার ইহুদিদের প্রদান করে। এটি আল্লাহর সরাসরি রহমত নয়, বরং অন্য জাতির সহায়তার ওপর নির্ভরশীল।

বর্তমানে ইসরায়েল রাষ্ট্রের টিকে থাকার পেছনে এই ‘মানুষের রশি’র ব্যাখ্যা খুবই প্রাসঙ্গিক। ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর থেকে, এটি মূলত নিজস্ব সামরিক শক্তি এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও অন্যান্য পশ্চিমা দেশগুলোর রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামরিক সমর্থনের ওপর নির্ভরশীল। এই রাষ্ট্রগুলোই ইসরায়েলের সুরক্ষার প্রধান উৎস। আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে ইসরায়েল শক্তিশালী মিত্রদের সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ থাকার কারণে অনেক ক্ষেত্রে রাজনৈতিক ও সামরিক দিক থেকে নিজেদের দুর্বলতা কাটিয়ে উঠতে পেরেছে। এই সমর্থন না থাকলে তাদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখা কঠিন হতো। এভাবে, কুরআন ইঙ্গিত দিচ্ছে যে ইহুদিরা তাদের লাঞ্ছনা থেকে সাময়িকভাবে রক্ষা পেতে পারে যদি তারা কোনো পরাশক্তির সঙ্গে চুক্তি করে বা তাদের আশ্রয় লাভ করে। তবে এই সুরক্ষা আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা স্থায়ী সম্মান নয়, বরং এটি অন্যদের দয়ার ওপর নির্ভরশীল একটি অস্থায়ী ব্যবস্থা।

২. তারা আল্লাহর গজব নিয়ে ফিরে আসবে

ইহুদিদের দ্বিতীয় শাস্তি হলো আল্লাহর গজব। গজব মানে শুধু দুনিয়ার বিপর্যয় নয়, বরং আখিরাতের কঠিন শাস্তিও এর অন্তর্ভুক্ত। তারা আল্লাহর অসন্তোষ ও অভিশাপের অধিকারী হয়েছে কারণ তারা ধারাবাহিকভাবে নবিদের অবাধ্যতা করেছে। তারা তাওরাতের বিধান বিকৃত করেছে, আল্লাহর আয়াত অস্বীকার করেছে এবং অন্যায়ভাবে নবিদের হত্যা করেছে। ইয়াহইয়া (আঃ) ও যাকারিয়া (আঃ)-কে তারা হত্যা করেছে, আর ঈসা (আঃ)-কে হত্যা করার চেষ্টাও করেছে। তারা মুহাম্মদ ﷺ -কেউ অস্বীকার করেছে, যদিও তাদের কিতাবে তাঁর আগমনের সুসংবাদ ছিল। ফলে আল্লাহর গজব তাদের উপর স্থায়ীভাবে নেমে এসেছে। দুনিয়াতে তারা বারবার ধ্বংস, নির্বাসন, গণহত্যা ও অপমানের মুখোমুখি হয়েছে, আর আখিরাতে তাদের জন্য রয়েছে ভয়াবহ আজাব, এটা হলো দুনিয়ার লাঞ্ছনা পর দ্বিতীয় শাস্তি।

৩. তাদের উপর দারিদ্র্য চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে

এখানে দারিদ্র্য শব্দটি কেবল আর্থিক দারিদ্র্যকে বোঝায় না। বরং এটি মূলত আধ্যাত্মিক ও নৈতিক দেউলিয়াত্বকে নির্দেশ করে। ইহুদিরা ব্যবসা-বাণিজ্যে দক্ষ হওয়ায় অনেক সময় তারা অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ ছিল, কিন্তু তাদের অন্তরে শান্তি ও প্রশান্তি নেই। তারা লোভ, স্বার্থপরতা ও অনৈতিকতার কারণে নৈতিকভাবে দরিদ্র হয়ে পড়েছে। তাদের জীবনযাত্রা বাহ্যিকভাবে ধনবান হলেও তারা সম্মানহীন, ভীত-সন্ত্রস্ত ও নিরাপত্তাহীন। কুরআন এ দারিদ্র্যকে তাদের সীমালঙ্ঘন, অবাধ্যতা এবং নবি হত্যার ফলাফল হিসেবে উল্লেখ করেছে। অর্থাৎ আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত হয়ে তারা প্রকৃত দারিদ্র্যের শিকার হয়েছে।

এই আয়াত ইহুদিদের ইতিহাস ও পরিণতির এক চিরন্তন দলিল। তারা আল্লাহর আয়াত অস্বীকার, নবি হত্যার মতো গুরুতর অপরাধ এবং অবাধ্যতার কারণে দুনিয়া ও আখিরাত উভয় ক্ষেত্রেই অপমান, গজব ও দারিদ্র্যের শাস্তি ভোগ করছে। এ ধরনের ভবিষ্যদ্বাণী কুরআন ও ইসলামের সত্যতা প্রমানে ভুমিকা রাখে। ১৪০০ বছর আগের লেখা কথা ফল যখন বর্তমানের সাথে থাকে, তখন তার সত্যতা সম্পর্কে প্রশ্ন করা বাতুলতা মাত্র।

ভবিষ্যদ্বাণী-০৪ : রাসুল ﷺ এর খ্যাতি ও মর্যাদা দুনিয়াতে সমুন্নত রাখা হবে

আল্লাহ তায়ালা বলেন-

وَرَفَعۡنَا لَکَ ذِکۡرَکَ ؕ

আর আমি তোমার (মর্যাদার) জন্য তোমার স্মরণকে সমুন্নত করেছি। সুরা ইনশিরাহ : ৪

এখানে সুরা ইনশিরাহের এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালা রাসুল ﷺ-এর খ্যাতি সমুন্নত করার কথা বলেছেন। এর মাধ্যমে আল্লাহ রাসূলের ﷺ নাম, সম্মান ও মর্যাদাকে পৃথিবীর বুকে স্থায়ী ও সুউচ্চ করেছেন। নিচে এমন কয়েকটি পদ্ধতি তুলে ধরা হলো, যার মাধ্যমে আল্লাহ তায়ালা রাসুল ﷺ-এর খ্যাতি বৃদ্ধি করেছেন:

১. শাহাদাতাইন বা কালেমা মাধ্যমে

কালেমা শাহাদাতের মাধ্যমে আল্লাহ রাসুল ﷺ-এর নামকে তাঁর নিজের নামের সাথে যুক্ত করে দিয়েছেন। পৃথিবীর প্রতিটি প্রান্তে, যেখানেই কোনো মুসলমান কালেমা পাঠ করে, সেখানে “আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু” (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বলার পরেই “ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ (এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর রাসুল) বলে। এভাবে প্রতিদিন লক্ষ কোটি কণ্ঠে তাঁর নাম উচ্চারিত হয়।

২. সালাতের আজানের মাধ্যমে

প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের জন্য আজানে মুয়াজ্জিনরা আল্লাহর নামের পর রাসুল ﷺ-এর নাম উচ্চারণ করেন। আযান ২৪ ঘণ্টাই পৃথিবীর কোনো না কোনো স্থানে হচ্ছে, যা রাসুল ﷺ-এর নামের উচ্চতা এবং মর্যাদাকে অবিরামভাবে প্রচার করছে।

৩. সালাত মাধ্যমে

মুসলিমরা তাদের দৈনিক সালাতের শেষ বৈঠকে আত্তাহিয়্যাতুতে আল্লাহর প্রশংসা করার পর রাসুল ﷺ-এর উপর দরূদ পাঠ করে। এই দরূদ পাঠের মাধ্যমে প্রতিবার মুসলিমরা রাসুল ﷺ-এর প্রতি সম্মান জানায়, যা তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করে।

৪. কুরআনে তাঁর নাম

আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনের বিভিন্ন স্থানে রাসুল ﷺ-কে সম্মানের সাথে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর গুণাবলী বর্ণনা করেছেন। যেমন- সুরা আহযাবের ৪৬ নম্বর আয়াতে আল্লাহ রাসুল ﷺ-কে “সিরাজুম মুনীরা” (প্রদীপ্ত প্রদীপ) বলে আখ্যায়িত করেছেন।

৫. ইসলামি আইন ও শরীয়ত

ইসলামি শরীয়ত ও আইন-কানুনসমূহ রাসুল ﷺ-এর মাধ্যমে মানবজাতির কাছে পৌঁছেছে। তাঁর সুন্নাহ ও হাদিসসমূহ যুগ যুগ ধরে মুসলিমদের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে পথপ্রদর্শক হিসেবে কাজ করছে, যা তাঁর শিক্ষাকে অমর করে রেখেছে।

৬. তাঁর শাফায়াত (সুপারিশ)

কিয়ামত দিবসে যখন সমস্ত মানুষ ভীতসন্ত্রস্ত থাকবে, তখন শুধু রাসুল ﷺ-এরই অধিকার থাকবে আল্লাহর কাছে সুপারিশ করার। এই মহান মর্যাদা তাঁর নামের সম্মানকে চূড়ান্ত পর্যায়ে উন্নীত করবে।

৭. ইসলামের প্রসার

রাসুল ﷺ-এর মাধ্যমে ইসলাম ধর্ম পৃথিবীর প্রতিটি প্রান্তে ছড়িয়ে পড়েছে। বর্তমানে পৃথিবীর এক-চতুর্থাংশেরও বেশি মানুষ মুসলিম। এই বিশাল মুসলিম উম্মাহের প্রতিটি সদস্য রাসুল ﷺ-কে তাদের নেতা ও আদর্শ হিসেবে মেনে চলে।

৮. তাঁর বিরুদ্ধে অপপ্রচারের ব্যর্থতা

ইতিহাসে অসংখ্যবার রাসুল ﷺ-এর সম্মান ক্ষুণ্ন করার চেষ্টা করা হয়েছে, কিন্তু প্রতিটি চেষ্টাই ব্যর্থ হয়েছে। বরং তাঁর বিরুদ্ধে যত অপপ্রচার চালানো হয়েছে, ততই তাঁর ব্যক্তিত্ব ও আদর্শ সম্পর্কে জানার আগ্রহ বেড়েছে এবং অনেকে ইসলাম গ্রহণ করেছে।

৯. তাঁর জীবন্ত সুন্নাহ

রাসুল ﷺ-এর প্রতিটি কাজ, কথা ও অনুমোদন (সুন্নাহ) আজও মুসলিম উম্মাহের জীবনযাত্রার অংশ। তার সুন্নাহ জীবিত থাকার কারণে তার স্মৃতি এবং আদর্শ কখনো বিলুপ্ত হবে না।

১০. বিজ্ঞান ও ইতিহাসে তাঁর প্রশংসা

আধুনিক যুগে অনেক অমুসলিম বিজ্ঞানী, ঐতিহাসিক এবং চিন্তাবিদও রাসুল ﷺ-এর অসাধারণ ব্যক্তিত্ব, প্রজ্ঞা, দূরদর্শিতা এবং সফলতাকে অকপটে স্বীকার করেছেন। তারা তাঁকে ইতিহাসের সবচেয়ে প্রভাবশালী ব্যক্তিত্বদের অন্যতম হিসেবে গণ্য করেছেন।

১১. আহলে বাইয়াত মধ্যমে :

রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর আহলে বাইত (ঘরের লোক বা পরিবার) বলতে সেইসব সম্মানিত ব্যক্তিদের বোঝানো হয়, যাদেরকে আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআন এবং রাসুলের ﷺ হাদিসে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন।  ফাতিমা (রা.), আলি (রা.),  হাসান (রা.):  হুসাইন (রা.), রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর পবিত্র স্ত্রীগণও অন্তর্ভুক্ত।

আহলে বাইতের প্রতি ভালোবাসা ও সম্মান প্রদর্শন করা ইসলামে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তাদের সম্মানে মুসলিম দুরুদ পাঠ করি এবং এর মাধ্যমে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সম্মান সমুন্নত করা হয়।

ভবিষ্যদ্বাণী-০৫ : রোমানরা পারস্যের উপর বিজয় হবে

আল্লাহ তায়ালা বলেন-

غُلِبَتِ  الرُّوْمُ ۙ﴿۲﴾  فِیْۤ  اَدْنَی الْاَرْضِ وَ هُمْ مِّنْۢ  بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُوْنَ ۙ﴿۳﴾  فِیْ بِضْعِ سِنِیْنَ ۬ؕ لِلّٰهِ الْاَمْرُ  مِنْ قَبْلُ وَ مِنْۢ  بَعْدُ ؕ وَ  یَوْمَئِذٍ  یَّفْرَحُ  الْمُؤْمِنُوْنَ ۙ﴿۴﴾  بِنَصْرِ اللّٰهِ ؕ یَنْصُرُ مَنْ یَّشَآءُ ؕ وَ هُوَ الْعَزِیْزُ  الرَّحِیْمُ ۙ﴿۵﴾

রোমানরা পরাজিত হয়েছে। নিকটবর্তী অঞ্চলে, আর তারা তাদের এ পরাজয়ের পর অচিরেই বিজয়ী হবে, কয়েক বছরের মধ্যেই। পূর্বের ও পরের সব ফয়সালা আল্লাহরই। আর সেদিন মুমিনরা আনন্দিত হবে, আল্লাহর সাহায্যে। তিনি যাকে ইচ্ছা সাহায্য করেন। আর তিনি মহাপরাক্রমশালী, পরম দয়ালু। সুরা রূম : ২-৫

এই আয়াতগুলোতে আল্লাহ তায়ালা রোমান (বাইজেন্টাইন) সাম্রাজ্যের পরাজয় এবং তাদের ভবিষ্যৎ বিজয় সম্পর্কে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি কুরআনের এক মহা মু’জিযা বা অলৌকিকতা হিসেবে বিবেচিত।

১. পারস্যের কাছে রোমানরা পরাজিত হয়।

রোমান বা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য (যারা ছিল খ্রিষ্টান) পারস্যের সাফাভিদ সাম্রাজ্যের (যারা ছিল অগ্নি উপাসক) কাছে শোচনীয়ভাবে পরাজিত হয়েছিল। পারস্যরা বাইজেন্টাইনদের রাজধানী কনস্টান্টিনোপলের সন্নিকট পর্যন্ত পৌঁছে গিয়েছিল। বাইজেন্টাইনরা এতটাই দুর্বল হয়ে পড়েছিল যে তাদের সাম্রাজ্য পতনোন্মুখ বলে মনে হচ্ছিল। এই পরাজয়ের খবর মুসলিমদের জন্য দুঃখজনক ছিল, কারণ তারা বাইজেন্টাইনদেরকে আহলে কিতাব (আকাশি কিতাবের অনুসারী) হিসেবে পারস্যের মুশরিকদের চেয়ে নিজেদের বেশি ঘনিষ্ঠ মনে করত। অন্যদিকে, মক্কার মুশরিকরা পারস্যদের বিজয়কে উদ্যাপন করছিল, কারণ তারা মুসলিমদের মতোই একত্ববাদী বাইজেন্টাইনদের পরাজয়কে তাদের নিজেদের বিজয় বলে মনে করত।

২. আল্লহ ঘোষণা করলেন অচিরেই রোমানরা বিজয়ই হবে

রোমানদের পরাজয়ে মুসলিমদের পরাজয়ের মত ছিল। কেনান রোমানরা কিতাবি ছিল। তাই আল্লাহ ভবিষ্যদ্বাণী করে বলে দিলেন, রোমানরা তাদের পরাজয়ের পর আবার বিজয় লাভ করবে। এই ঘটনাটি মক্কা থেকে খুব বেশি দূরে নয়, বাইজেন্টাইন-পারস্য সীমান্তের নিকটেই ঘটবে। এখানে আরবি শব্দ “বিদ্’ঈ সিনীন” ব্যবহার করা হয়েছে, যার অর্থ হলো “কয়েক বছরের মধ্যে”। আরবিতে “বিদ্’ঈ” শব্দটি সাধারণত ৩ থেকে ৯ বছরের সময়কালকে বোঝায়। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি যখন করা হয়েছিল, তখন এটি ছিল প্রায় অসম্ভব একটি ব্যাপার। কারণ বাইজেন্টাইনরা সামরিক এবং অর্থনৈতিকভাবে এতটাই দুর্বল হয়ে পড়েছিল যে তাদের পক্ষে পারস্যের মতো একটি শক্তিশালী সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে জয়লাভ করা ছিল কল্পনাতীত।

কিন্তু এই ভবিষ্যদ্বাণীটি বাস্তবায়িত হলে মুসলিমরা আনন্দিত হবে। তাদের আনন্দিত হওয়ার কারণ হলো দুটি: প্রথমত, বাইজেন্টাইনদের বিজয় লাভ (যারা ছিল আহলে কিতাব); দ্বিতীয়ত, আল্লাহর এই অলৌকিক ভবিষ্যদ্বাণীটি বাস্তবে প্রমাণিত হবে। এই আয়াতটি যখন নাজিল হয়েছিল, তখন মুসলিমরা মক্কায় চরম দুর্বল অবস্থায় ছিল। এই ভবিষ্যদ্বাণী ছিল তাদের জন্য এক বড় সান্ত্বনা ও অনুপ্রেরণা।

ভবিষ্যদ্বাণীর বাস্তবায়ন

এই আয়াতগুলো নাজিল হওয়ার মাত্র কয়েক বছর পরেই রাসুল ﷺ-এর ভবিষ্যদ্বাণী সত্য প্রমাণিত হয়। ৬২৫ খ্রিস্টাব্দে বদরের যুদ্ধের সময় বাইজেন্টাইন সম্রাট হেরাক্লিয়াস একটি চূড়ান্ত যুদ্ধে পারস্যের সম্রাট দ্বিতীয় খসরুকে পরাজিত করেন। এই বিজয়টি ছিল ৬২৪-৬২৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে, যা কুরআনে উল্লিখিত ‘কয়েক বছর’ (৩ থেকে ৯ বছর) সময়সীমার মধ্যে পড়ে। এই বিজয়ের খবর যখন মুসলিমদের কাছে পৌঁছায়, তখন তারা বদরের যুদ্ধের বিজয়ের সাথে সাথে এই ভবিষ্যদ্বাণীর বাস্তবায়নে দ্বিগুণ আনন্দিত হয়।

এই ঘটনাটি কুরআনের অলৌকিকতার এক শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে গণ্য করা হয়, কারণ এমন একটি অসম্ভব ভবিষ্যদ্বাণী এমন নিখুঁতভাবে সত্য প্রমাণিত হয়েছে।

ভবিষ্যদ্বাণী-০৬ : পরবর্তীদের জন্য ইবরাহীম (আঃ) এর সুখ্যাতি (কীর্তি) থাকবে

আল্লাহ তায়ালা বলেন-

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ  السَّعْیَ قَالَ یٰبُنَیَّ  اِنِّیْۤ اَرٰی فِی الْمَنَامِ اَنِّیْۤ  اَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرٰی ؕ قَالَ یٰۤاَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۫ سَتَجِدُنِیْۤ  اِنْ شَآءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰبِرِیْنَ ﴿۱۰۲﴾  فَلَمَّاۤ   اَسْلَمَا وَ  تَلَّہٗ   لِلْجَبِیْنِ ﴿۱۰۳﴾ۚ وَ  نَادَیْنٰهُ  اَنْ  یّٰۤاِبْرٰهِیْمُ ﴿۱۰۴﴾ۙقَدْ صَدَّقْتَ الرُّءْیَا ۚ اِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِیْنَ ﴿۱۰۵﴾اِنَّ هٰذَا لَهُوَ  الْبَلٰٓـؤُا الْمُبِیْنُ ﴿۱۰۶﴾ وَ فَدَیْنٰهُ  بِذِبْحٍ عَظِیْمٍ ﴿۱۰۷﴾ وَ تَرَکْنَا عَلَیْهِ فِی الْاٰخِرِیْنَ ﴿۱۰۸﴾ۖ

“অতঃপর যখন সে তার (ইসমাইলের) সাথে চলাফেরার বয়সে পৌঁছাল, ইবরাহীম বলল, ‘হে আমার প্রিয় পুত্র! আমি স্বপ্নে দেখি যে, আমি তোমাকে জবেহ করছি। সুতরাং ভেবে দেখ, তোমার কী অভিমত?’ সে বলল, ‘হে আমার পিতা! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে, তা-ই করুন। ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন।অতঃপর যখন তারা উভয়ে আনুগত্য প্রকাশ করল এবং সে (পুত্র) তাকে (পিতার নির্দেশে) উপুড় করে শুইয়ে দিল। “তখন আমি তাকে ডাকলাম, ‘হে ইবরাহীম! তুমি তো স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছ। এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদেরকে পুরস্কৃত করি। নিশ্চয় এটি ছিল এক সুস্পষ্ট পরীক্ষা। আর আমি এক মহান কুরবানীর বিনিময়ে তাকে মুক্ত করলাম এবং আর তার জন্য আমি পরবর্তীদের মধ্যে সুখ্যাতি (কীর্তি)  রেখে দিয়েছি। সুরা সাফফাত : ১০২-১০৮

আল্লাহ ইবরাহীম (আঃ) এর নাম, স্মৃতি, ও কুরবানির সুন্নাহ পরবর্তী যুগসমূহে চলমান রেখেছেন। আজ পর্যন্ত বিশ্বের কোটি কোটি মুসলিম হজ, কুরবানি ও সালাতের মাধ্যমে তাকে স্বরণ করে। এমনকি হজ কুরবানির মাধ্যমে তার কীর্তি বা স্মৃতি বহন করে।

১. হজের মাধ্যমে ইব্রাহিম (আঃ)-এর কীর্তি বা স্মৃতি স্মরণ

হজের মাধ্যমে ইব্রাহিম (আঃ)-এর কীর্তি বা স্মৃতি বিভিন্ন উপায়ে জীবিত রাখা হয়। হজের প্রতিটি ধাপ ইব্রাহিম (আঃ), তাঁর স্ত্রী হাজেরা (আঃ) এবং তাঁদের পুত্র ইসমাইল (আঃ)-এর জীবনের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলোর সঙ্গে সম্পর্কিত। যেমন-

ক. সাফা ও মারওয়া সাঈ

সাফা ও মারওয়া পাহাড়ের মধ্যে সাতবার দৌড়ানো ইব্রাহিম (আঃ)-এর স্ত্রী হাজেরা (আঃ)-এর সেই অবিচল প্রচেষ্টার স্মৃতিচারণ, যখন তিনি শিশু ইসমাইলের জন্য পানির খোঁজে ব্যাকুলভাবে ছোটাছুটি করেছিলেন। হাজেরা (আঃ)-এর এই অবিরাম দৌড়ানো আল্লাহর উপর তাঁর গভীর ভরসা ও ধৈর্যকে তুলে ধরে। হজ ও উমরা পালনকারীরা এই সাঈ সম্পাদনের মাধ্যমে সেই ঐতিহাসিক ঘটনার পুনরাভিনয় করে।

খ. মিনা, আরাফাহ এবং মুযদালিফা

মিনা: এখানে হাজীরা অবস্থান করেন এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন। এটি ইব্রাহিম (আঃ)-এর তাঁবু স্থাপনের স্মৃতিকে ধারণ করে।

গ. আরাফাহ:

আরাফাতের ময়দানে সমবেত হওয়া হলো হজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ। এই স্থানে ইব্রাহিম (আঃ) আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। হাজীরা এখানে একত্রিত হয়ে আল্লাহর কাছে ক্ষমা ও রহমত কামনা করেন, যা হজের আধ্যাত্মিক কেন্দ্রবিন্দু।

ঘ. মুযদালিফা:

এই স্থানে হাজীরা রাতে অবস্থান করেন এবং শয়তানকে পাথর মারার জন্য কঙ্কর সংগ্রহ করেন, যা ইব্রাহিম (আঃ)-এর শয়তানের প্ররোচনা প্রত্যাখ্যান করার প্রতীক।

ঙ. জামারাতে কঙ্কর নিক্ষেপ (রমি)

কঙ্কর নিক্ষেপের এই প্রথাটি ইব্রাহিম (আঃ)-এর সেই ঘটনার স্মৃতি বহন করে, যখন তিনি আল্লাহর নির্দেশে নিজ পুত্র ইসমাইলকে কুরবানি দিতে যাচ্ছিলেন। পথে শয়তান তাকে প্ররোচনা দিয়েছিল এবং তিনি শয়তানকে পাথর নিক্ষেপ করে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন। হাজীরা এই রমি সম্পাদনের মাধ্যমে আল্লাহর প্রতি আনুগত্য এবং শয়তানের বিরুদ্ধে তাদের দঢ় সংকল্প প্রকাশ করেন।

চ. কুরবানি

হজের একটি অপরিহার্য অংশ হলো কুরবানি করা, যা ইব্রাহিম (আঃ)-এর সেই চরম আত্মত্যাগের স্মরণে করা হয়, যখন তিনি তাঁর প্রিয় পুত্র ইসমাইলকে আল্লাহর নির্দেশে কুরবানি দিতে প্রস্তুত হয়েছিলেন। এই কুরবানি আল্লাহর প্রতি চূড়ান্ত আনুগত্য ও ভালোবাসার প্রতীক। হাজীরা কুরবানির মাধ্যমে ইব্রাহিম (আঃ)-এর সেই মহান ত্যাগের প্রতি শ্রদ্ধা জানান।

ছ. কাবাঘর তাওয়াফ

ইসলামের পবিত্রতম স্থান কাবাঘর, যা ইব্রাহিম (আঃ) এবং তাঁর পুত্র ইসমাইল (আঃ) পুনর্র্নিমাণ করেছিলেন। হাজীরা কাবাঘরের চারপাশে সাতবার প্রদক্ষিণ (তাওয়াফ) করার মাধ্যমে আল্লাহর সার্বভৌমত্ব ও একত্ববাদের প্রতি তাঁদের আনুগত্য প্রকাশ করেন। এই তাওয়াফ সেই স্মৃতিকে ধারণ করে যখন ইব্রাহিম (আঃ) কাবাঘরের চারপাশে তাওয়াফ করেছিলেন।

জ. হজের তালবিয়াহ :

হজ্বের সময় হাজীরা যে তালবিয়াহ পাঠ করেন, তাতে ইব্রাহিম (আঃ)-এর প্রতি ভালোবাসা ও তাঁর সুন্নাতের অনুসরণ প্রকাশ পায়।

২. ঈদুল আজহার কুরবানি

ঈদুল আজহার কুরবানি ইব্রাহিম (আঃ)-এর সেই চূড়ান্ত আত্মত্যাগের সবচেয়ে বড় স্মারক।  প্রতি বছর ১০ই যিলহজ তারিখে বিশ্বের কোটি কোটি মুসলিম আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য পশু কোরবানি করেন। এই কুরবানি কেবল একটি পশু জবাই নয়, বরং আল্লাহর প্রতি পরিপূর্ণ আনুগত্য, ত্যাগ এবং ভালোবাসার এক জ্বলন্ত উদাহরণ। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, আল্লাহর নির্দেশ পালনে যেকোনো ত্যাগ স্বীকার করতে আমরা প্রস্তুত। এটি ইব্রাহিম (আঃ)-এর আত্মত্যাগকে সজীব রাখে এবং মুসলিমদের মধ্যে ত্যাগের মানসিকতা তৈরি করে।

৩. তাকবিরে তাশরীক:

 ঈদুল আজহার দিনগুলোতে এবং এর পরের দিনগুলোতে তাকবিরে তাশরীক পাঠ করা হয়, যা ইব্রাহিম (আঃ)-এর সেই মহান ঘটনার স্মৃতিচারণ করে।

৪. সালাতে দোয়া:

প্রতিদিনের নামাজে আমরা যে দরুদ ইব্রাহিম পাঠ করি, সেখানে আমরা ইব্রাহিম (আঃ) ও তাঁর বংশধরের ওপর শান্তি বর্ষণের জন্য দোয়া করি। এটি মুসলিম উম্মাহর সাথে ইব্রাহিম (আঃ)-এর আধ্যাত্মিক সংযোগকে আরও দৃঢ় করে।

৫. শরীয়তের অংশ  হিসেবে

কুরবানি শুধু একটি ঐতিহাসিক প্রথা বা স্মৃতিচারণ নয় বরং এটি ইসলামের একটি স্থায়ী ও গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। সুরা আল-কওসারের আয়াতে আল্লাহ রাসুল ﷺ-কে আদেশ করেছেন, “অতএব আপনি আপনার রবের জন্য সালাত আদায় করুন এবং কুরবানি করুন।” এটি প্রমাণ করে যে কুরবানি আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত একটি শরয়ী বিধান, যা কিয়ামত পর্যন্ত স্থায়ী থাকবে। এটি ইব্রাহিম (আঃ)-এর ত্যাগের একটি চিরন্তন প্রতীক এবং মুসলিমদের জন্য আল্লাহর নৈকট্য লাভের একটি মাধ্যম